En el proceso evolutivo de la civilizacion occidental la religion es el soporte del desarrollo de los pueblos es el caso del cristianismo . Esto tienes que haberlo oído antes:

Los temas cristianos de un dios muerto y resucitado, de la iniciación por el agua y el alimento sagrado no son exclusivos. Pueden encontrarse mitos similares por todo el Mediterráneo en ese periodo. Por lo tanto, se llega a la conclusión de que los cristianos copiaron de lo que ya había en el ambiente la Resurrección del Hijo de Dios, su Bautismo y su Eucaristía, transformando lo que no era más que un sistema filosófico en una nueva y atrayente religión.

Esto puede arrojarte a los leones.

En cualquier caso, los autores de esta superchería siempre olvidan la última parte.

Brown nos ofrece una versión de esta teoría en El Código Da Vinci. Es corta, enrevesada y no se remite a las pruebas, pero puede confundirte si la tomas literalmente. Algo que, por cierto, no debes hacer.

La evidencia

En El Código Da Vinci, nuestro personaje erudito particular, Teabing, afirma que la doctrina sacramental, las prácticas rituales y el simbolismo cristiano que conocemos son el resultado de la «transformación mágica» o adaptación de los símbolos y ritos paganos por parte de los cristianos para su propio uso.

El primer problema que surge ante la teoría de Brown se debe a que lo mezcla todo con Constantino (por supuesto): imágenes de «los discos solares egipcios» que se convierten en las aureolas de los santos católicos, Isis amamantando a Horus, en las imágenes de María amamantando a Jesús, y el Acto de «comer a Dios», en la comunión.

Pues bien: Constan tino no hizo nada de esto. De acuerdo: el trato de Constantino hacia cristianos y paganos durante su reinado fue incoherente según unos y flexible según otros. Por ejemplo, el Dios Sol ocupaba un lugar prominente en la acuñación de moneda incluso cuando Constantino gastaba dinero a raudales en la construcción de templos católicos. Pero lo que definitivamente no hizo, aunque lo diga Brown, fue incorporar símbolos paganos, fechas y ritos, a la creciente tradición cristiana».

Pero la cuestión sigue en pie: aunque Constan tino no lo hizo, muchos sitios de Internet y también algunos libros sobre el tema podrían hacerte creer que existe una relación entre las creencias y las prácticas cristianas, y las «religiones mistéricas» que aparecieron en el Oriente Próximo durante los cuatro primeros siglos después de Cristo.

¿Habrá nacido de un plagio el cristianismo?

Misterios sobre misterios

Esas religiones mistéricas –de las que parece ser que se apropiaron los cristianos para sus creencias y sus prácticas, y que formaban un grupo que surgió por casi todo el antiguo Oriente Próximo– veneraban a unos dioses distintos entre sí, aunque compartían ciertos rasgos.

No eran deidades del culto oficial, que exigía un cumplimiento público de los deberes religiosos con objeto de obtener el favor divino. De hecho, son numerosos los expertos que mantienen que esos cultos mistéricos surgieron porque la religión protegida oficialmente no llegaba a colmar sus auténticas necesidades espirituales.

Las religiones mistéricas hacían hincapié en la salvación individual, en la iluminación y en la vida eterna por medio de una unión con la deidad a través de unas prácticas secretas de culto. A pesar de ser diferentes, la mayoría de las religiones mistéricas tendían a concentrarse en la unión del aspirante con lo divino a través de una reconstrucción de sucesos místicos que solían implicar a una deidad muerta y resucitada.

Antes de entrar en materia es preciso hacer dos puntualizaciones históricas.

El personaje de Teabing dice en la novela que los cristianos adoptaron «directamente» los altares de las religiones mistéricas. Lo cierto es que todas las religiones antiguas usaron para los sacrificios altares hechos de rocas apiladas, de madera o de piedra. La fe cristiana explica que uno de los dos aspectos de la Eucaristía es el memorial y actualización del sacrificio de Cristo. En el Nuevo Testamento aparecen referencias a los altares.

En primer lugar, independientemente de lo que pienses sobre las raíces cristianas, en lo primero sobre lo que debes reflexionar no es en las antiguas religiones paganas, sino en el judaísmo.

Jesús era judío, y la gran mayoría de sus seguidores después de su muerte y su resurrección fueron judíos. Los fundamentos de la fe cristiana en Jesús e incluso, la piedad fueron establecidos en aquellas dos primeras décadas, como lo confirman las cartas de Pablo escritas entre los años 50-60 d.C..

Entonces, ¿no te sorprende el intento de relacionar el bautismo cristiano con las inmersiones rituales de las religiones mistéricas? Recuerda que el rito de la purificación por agua para judíos y conversos se practicaba en tiempos de Jesús. Recuerda que lo hacía Juan Bautista, que no era un seguidor de Mitra. Y bautizaba.

¿Y lo que se refiere a la Eucaristía? Teabing en la novela la llama «comer a Dios» y de nuevo sugiere que es una copia de los ritos mistéricos de antiguas tradiciones paganas. En este caso, ignora completamente el hecho que recordaban los primeros cristianos: que la Última Cena fue la cena de la Pascua (según los Sinópticos; Juan la sitúa el día anterior). Sus celebraciones eucarísticas representaban la Última Cena, un acto que fue descrito con términos judíos: nueva alianza, sacrificio, etc.

Segunda puntualización que es preciso recordar: la mayoría de las pruebas que tenemos sobre las prácticas de las religiones mistéricas datan del siglo III al V, y lo que es más importante, no se ha encontrado prueba arqueológica alguna que indique la existencia de cultos mistéricos durante el siglo I en Palestina, lugar de nacimiento del cristianismo.

Así que, si te enfrentas con esas afirmaciones, cambia la dirección. ¿Alguien te dice que el cristianismo adaptó las comidas paganas comunes a la Eucaristía? ¿De veras? ¿Dónde está la prueba de la causa y el efecto? No aceptes otro material ni más textos que los que coincidan exactamente y de primera mano con la época y las limitaciones geográficas.

Ya quisieran haber encontrado algunos.

El Dios-Sol

Brown implica al emperador Constantino en ese proceso de «transformación mágica» cuando dice que, al divinizar a Jesús, Constantino se limitó a convertir el culto al Sol en el culto al Hijo, y ahí lo tienes: un Hijo de Dios al que previamente tenías por un simple «maestro mortal».

Como hemos visto, el emperador Constantino no inventó la idea de la divinidad de Jesús. Los cristianos le definieron y dieron culto como a Dios desde el siglo I .No obstante, es cierto que, en distintos momentos del reinado de Constantino, las celebraciones religiosas oficiales honraban lo mismo al dios Sol que al Hijo de Dios cristiano.

En el 274 d.C., el emperador Aureliano había elevado a nuevas alturas el culto al dios Sol, aclamando a la deidad como «Señor del Imperio Romano» y construyendo en Roma un enorme templo en su honor (ver W. H. C. Frend, The Rise of Christianity, p. 440). El culto a esta deidad se prolongó durante unas pocas décadas, y los cristianos fueron perseguidos, a veces duramente, hasta que Constantino asentó su poder en la mitad occidental de su Imperio en el año 312.

A su guiso lleno de digresiones mitológicas, Brown añade también una deidad pagana mezclándola con el dios Sol. Teabing introduce al dios pagano Mitras como modelo de la fe cristiana en Jesús, afirmando que ostentaba un título semejante y que «fue enterrado en una tumba excavada en la roca y resucitó al tercer día».

Mitras fue un dios de formas muy variadas. Durante siglos después de Cristo, su culto fue principalmente el de una religión mistérica, muy popular entre los hombres, especialmente los soldados. Al contrario de lo que asegura Brown, en las investigaciones sobre Mitras no aparecen advocaciones atribuidas a él como la de «Hijo de Dios» o «Luz del Mundo». Tampoco se menciona una muerte y una resurrección en la mitología mitraica. Parece ser que Brown ha obtenido esta información de un desacreditado historiador del siglo XIX, que no proporciona documentación sobre su aserto. Y el mismo historiador es la fuente, a la que alude Brown, de la conexión con Krishna. En la actual mitología hindú de Krishna no aparecen datos sobre el oro, el incienso o la mirra en el momento de su nacimiento.

Constantino, como todas las personas de su tiempo, atribuía su éxito a los poderes divinos. Sencillamente, no está claro que, durante la mayor parte de su reinado, distinguiera entre el dios Sol y el Único Dios del cristianismo. Corno apunta el historiador W. H. C. Frend, a lo largo del reinado en el que Constantino fue asentando sus normas y estabilizando el Imperio, «... no abandonó su lealtad al dios Sol, aunque se consideraba un servidor del Dios cristiano».

Sin embargo, parece ser que, al acercarse el final de su vida, Constantino hizo su elección y recibió el bautismo (no bajo presión, como afirma Brown) antes de morir en el 337 d.C. Era frecuente que los aspirantes al cristianismo esperaran hasta el momento de su muerte para bautizarse, especialmente los que se encontraban en situaciones que implicaran la comisión de un pecado, corno el de quitar la vida a otros. Los pecados cometidos después del bautismo se examinaban estrictamente durante aquel tiempo, y la penitencia para los graves significaba la amenaza de excomunión de la comunidad cristiana.

Brown repite dos afirmaciones concretas relacionadas con el cristianismo y el dios Sol. En primer lugar, asegura que la elección del 25 de diciembre como fecha de la Navidad tenía como objeto sustituir la celebración pagana del nacimiento del dios Sol, una fiesta instituida por Aureliano.

La mitra es una pieza con la que se cubren los obispos la cabeza en la Iglesia occidental. El personaje de Teabing dice en la novela que es una adaptación de las religiones mistéricas, pero la mitra no se empezó a emplear hasta el siglo XI. En Oriente, la zona más cercana a los cultos mistéricos, los obispos usan corona.

No existen pruebas de una relación concreta entre ambas fechas, especialmente porque no hay documentación que indique que Constantino patrocinara la celebración del nacimiento de Jesús el 25 de diciembre. Encontramos la primera mención de esa fiesta en Constantinopla en el 379 o 380 d.C., festividad que se extendió gradualmente por toda la Iglesia oriental. Además, otra prueba sugiere –como lo hace el historiador William Tighe– que la elección del 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo dependió realmente de otros factores inherentes al cristianismo:

Aproximadamente en el siglo II, los cristianos occidentales habían fijado el 25 de marzo como fecha de la crucifixión de Jesús, apoyándose en una antigua tradición judía, según la cual, los grandes profetas morían el mismo día en que habían nacido o habían sido concebidos. Y así, el 25 de marzo se fijó en Occidente como el día en que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo en el vientre de María (hoy se celebra como fiesta de la Anunciación). Y contando nueve meses a partir de esa fecha, llegamos al 25 de diciembre.

No tenemos la seguridad, pero lo cierto es que no hay evidencias que relacionen directamente la fiesta de Aureliano con la Navidad, que se celebró por primera vez un siglo después, cuando el cristianismo se había convertido en la religión oficial del Imperio Romano.

¿Hablamos ahora del domingo?

A través del personaje de Teabing, Brown afirma alegremente que Constan tino trasladó simplemente el sábado, día de descanso y de culto, al Día del Sol (el domingo).

Esto es absurdo. Tenemos la completa seguridad de que el domingo fue un día especial para los cristianos desde el siglo I, aunque, por supuesto, no lo nombraban así. El Apocalipsis, escrito a finales del siglo I, le llama el «Día del Señor» (1, 10). Y por todas partes se le ha llamado el «Día Primero» y también el «Octavo Día», término que se refiere a un octavo día de la acción creadora de Dios.

A mediados del siglo II, la práctica de las reuniones eucarísticas en el domingo ya estaba firmemente establecida, y ya aparece en los Hechos de los Apóstoles (ver 20, 7). El mártir Justino, que escribe desde Roma en esa época, describe detalladamente las asambleas eucarísticas semanales celebradas en ese día.

Como se ve, Constantino no trasladó el culto cristiano del sábado al domingo. Los cristianos habían estado celebrando la Eucaristía en domingo durante siglos. Lo que hizo fue establecer la semana de siete días, ya conocida y practicada en otros lugares, como base del calendario, y luego fijó el domingo como día de descanso para todo el Imperio. Previamente, el tiempo se había marcado de manera oficial en el Imperio utilizando tres días importantes al mes como puntos de referencia: las calendas (el primero), las nonas (el séptimo) y, por supuesto, los idus (el decimoquinto).

Hasta aquel momento, los judíos y algunos paganos que honraban a Saturno habían fijado el sábado como día de descanso, pero Constantino institucionalizó el domingo con objeto de crear el calendario oficial romano. En cierto sentido, el hecho agradó a los cristianos, pero seguramente verían mitigada su alegría ante el nombre que Constantino dio a aquel día: dies Solis.

Las aureolas se emplearon en el arte antiguo para distinguir a los dioses y también a los emperadores. En el arte cristiano aparecen en los siglos III y IV, al principio solamente en tomo a la figura de Cristo, una selección simbólica que indicaba la asociación de Cristo con la luz. Es un símbolo, como la corona, pero no pertenece necesariamente a ninguna creencia en particular.

Ciertamente, vemos que el emperador Constantino, en su afán por unificar el Imperio y asentar su poderío, parecía caminar entre dos aguas en el terreno religioso. Empleaba los símbolos cuando le eran útiles y convenían a su estrategia, por lo menos durante aproximadamente la primera década de su reinado, después de la cual recorrió un camino algo más directo hacia el cristianismo.

Sin embargo, sí sabemos que lo que dice Brown no es cierto. Constantino no instituyó la Navidad el 25 de diciembre, y no trasladó del sábado al domingo el día de culto de los cristianos.

El tema fundamental

Brown pretende hacemos creer que la validez de las doctrinas religiosas, creencias y símbolos dependen, desde el principio hasta el fin, de la plena independencia de otras doctrinas religiosas, creencias y símbolos. Sencillamente, así no es como funcionan las doctrinas religiosas humanas. Existen determinados aspectos de la vida que todos compartimos, y eso parece tener una intrínseca capacidad para suscitar lo trascendente.

En el nacimiento y en la muerte nos encontramos con el misterio y el milagro de la existencia y con la esperanza en algo más.

En el agua y el óleo encontramos la limpieza, y ello nos lleva a pensar en nuestra propia necesidad de purificación.

Al compartir la comida, encontramos alimento y comunidad cristiana.

Hay muchas palabras, muchas «cosas» en la vida humana que nos tienen que ayudar a simbolizar y a hacer presentes las verdades que nos han sido reveladas.

El hecho de que en otras religiones haya ceremonias de purificación por agua y comidas rituales no afecta a la realidad de la validez de la piedad cristiana. No hay pruebas que indiquen, como dice Brown, una adaptación directa de los fundamentos de la fe y la piedad cristiana a partir de las religiones mistéricas. Las raíces del cristianismo están en el judaísmo. Los seres humanos abrazan y viven el cristianismo en medio de la cultura y la sociedad humanas, y la manifestación de su fe ha de ser activa, adoptando el simbolismo que hace sus creencias más comprensibles. Este dinamismo realza y profundiza nuestros conocimientos y experiencia de la fe.

Es exactamente una cuestión de sentido común. Este es el modo en que funciona el mundo y, como creen los cristianos, el modo en que Dios actúa en él.

La Familia de Hitler
cuando Edward Koch, un doctor judío conocido como el "médico de los pobres" le dio la noticia. La madre del muchacho, Klara Pölzl -Hitler de casada- padecía un dolor en el pecho, síntoma indiscutible de un tumor de mama. Era 1907 y Adolf estaba viviendo una época especialmente significativa. No sólo su madre (el ser al que más unido se sentiría durante toda su existencia) corría un peligro mortal, sino que se había enamorado por primera vez. Ninguno de los dos trances terminaría bien. La muchacha no le correspondía y su madre no superaría la enfermedad. El médico que no había sido capaz de salvarla -tarea, por otra parte, imposible- era un judío que le había administrado una sustancia gaseosa. No sabemos hasta qué punto ambas circunstancias quedaron grabadas en el subconsciente de Hitler y cómo influyeron en su trayectoria posterior.

Aunque dio la impresión de ser hijo único, Hitler -en la imagen de portada, cuando tenía un año- era el cuarto de los seis vástagos del matrimonio formado por Alois y Klara.
Klara Pölzl, su madre. De gran parecido con Adolf, su preferido, consintió y pagó todos sus caprichos.
Alois, su padre. Se casó tres veces y tuvo ocho hijos. Adolf fue fruto de su tercer matrimonio con Klara Pölzl.
Sea como fuere, con la muerte de su madre, el 21 de diciembre de 1907, la familia quedó en buena medida desintegrada. Aunque leyendo sus palabras daría la impresión de que Hitler era hijo único, lo cierto es que cuando Adolf nació el 20 de abril de 1889, el matrimonio formado por Alois Hitler -el tercero para él- y Klara Pölzl -el primero para ella- tenía ya tres hijos. Se trataba de Gustav, Ida y Otto, nacidos en los años inmediatamente anteriores a Adolf. Les seguirían Edmund y Paula. Además, tenía dos hermanos de padre, Alois y Angela, nacidos del segundo matrimonio de Alois. El apellido del padre -un funcionario de categoría media- era, en realidad, Schicklgruber, pero en 1876 había sido legitimado recibiendo el de Hitler que pasaría a los hijos. Esta circunstancia irregular dispararía los más diversos rumores cuando su hijo Adolf se dedicó a la política.
Se afirmó, por ejemplo, que la madre de Alois le había concebido de un judío en cuya casa había trabajado como sirvienta, en otras palabras, se venía a decir que Hitler habría tenido sangre judía corriendo por sus venas.
DESCENDENCIA.
Era una tesis tentadora, aunque no parece que se correspondiera con la realidad. Hitler descendía de una estirpe claramente germánica -algo no tan fácil en un imperio como el austrohúngaro, donde abundaban las diferentes nacionalidades- y, de hecho, siendo niño daba muestras de un notable antisemitismo, probablemente aprendido de su padre. Las informaciones sobre Alois resultan contradictorias, pero parece establecido que más de una vez le administró castigos corporales para corregir su pereza. Por el contrario, parece fuera de duda que su madre, con la que guardaba un gran parecido físico, lo consideraba su hijo preferido.
Cuando el 1 de enero de 1903 falleció el padre, la familia no quedó en la miseria, como los propagandistas del nazismo intentaron hacer creer. Adolf pudo hacer su voluntad bajo la mirada complacida de su madre. Lo veía como un niño sensible al que había que mimar. En 1905, Adolf logró que su madre le permitiera dejar los estudios. Al año siguiente, residía en Viena, donde se dedicó, sobre todo, a asistir a óperas de Wagner.
Era una vida que no tenía paralelo en los otros hermanos. De manera bastante significativa, Hitler no los mencionaría en su autobiografía -el famoso Mein Kampf- y tampoco suelen referirse a ellos sus biógrafos conscientes del nulo papel que les otorgó el dictador. Aquella forma de vida se acabaría con la muerte de Klara.
A partir de ese acontecimiento, las posibilidades de Adolf de seguir viviendo sin trabajar se vieron mermadas. De hecho, tanto sus hermanos como algunos otros familiares comenzaron a presionarle para que se ganara la vida. La respuesta del joven fue escapar de nuevo a Viena para convertirse en un artista. Es posible que aquella perspectiva no agradara a la familia, pero quizá confiaron en que el muchacho lograra entrar en la Academia de Bellas Artes -como pretendía- y se labrara un porvenir.
Pero Adolf carecía de talento artístico y se vio cerrada esa posibilidad. Con posterioridad, él mismo relataría que en esa etapa había conocido la dureza de la vida obrera. La verdad es que se limitaba a pintar acuarelas que vendía a tres marchantes judíos. Judíos eran también los dueños de los albergues para indigentes donde dormía un tal Neumann que le regaló un abrigo al compadecerse de él.
RELACIONES.
Como tantos otros dictadores caracterizados por su inhumanidad, Hitler contemplaba la institución familiar siquiera con resquemor. De hecho, el trato que tuvo con toda su familia fue escaso, aunque hubo algunas excepciones. Por ejemplo, en 1911 su hermana Paula inició un procedimiento judicial contra él porque se había descubierto que -aunque Adolf ya había cobrado buena parte de la herencia que le correspondía- percibía la pensión de su difunta madre. El 4 de mayo de 1911 el tribunal de Linz transfería la pensión de orfandad de Adolf a Paula.
Durante los años siguientes su principal problema fue escapar del servicio militar. Se trataría de un episodio concluido en 1914, cuando eludió el alistamiento en el ejército austrohúngaro, pero se enroló voluntariamente en el alemán. Lo que vino a continuación fue la I Guerra Mundial, el inicio de su carrera política y la llegada al poder.
A diferencia de lo sucedido con otros políticos, Adof Hitler mantuvo a distancia a una familia con la que no se sentía identificado y, al parecer, ésta no pudo beneficiarse de su condición de Führer ni siquiera cuando Austria fue anexionada al III Reich (1938). Al morir Hitler podrían haberse convertido en inmensamente ricos, al menos por la percepción de los derechos de Mein Kampf. No fue posible: la obra no podía publicarse en Alemania ni en Austria.
La familia de Hitler II
Alois Schicklgruber, padre de Adolf Hitler, nació en Strones, Austria en junio de 1837. Alois, fue hijo de Anna Maria Schickelgruber, sirvienta y de padre desconocido. Anna Maria nació en 1795, en Waldviertel, Austria, y viajó a Graz para trabajar. Regresó a su ciudad natal en 1837, soltera y embarazada. Anna Maria no quiso nunca revelar el nombre del padre de su hijo y por eso el niño fue inscrito como ilegítimo en el registro civil de Doellersheim, con el nombre de Alois Schicklgruber (sin la letra "e" intermedia).
Durante esos años, Anna Maria vivió y trabajó en la casa de Johann Nepomuk Hüttler, quien se encargó de la manutención de Alois. Durante cinco años, Anna Maria tuvo una relación con Johann Georg Hiedler, con quien se casó en 1842, sin embargo Hiedler no quiso darle su apellido a Alois. Anna Maria murió en 1847 y Hiedler se fue de la villa, quedando Alois bajo el cuidado de Johann Nepomuk Hüttler. Alois dejó la casa a los 13 años para trabajar como zapatero remendón en Viena, pero no le gustó ese trabajo y decidió unirse al Servicio Imperial de Aduanas. Cuando Johann Georg Hiedler murió en 1857, Alois decidió cambiar su apellido por Hitler, que parece ser un nombre formado por los apellidos Hüttler y Hiedler. Se especula, que debido a la devoción que Johann Nepomuk Hüttler demostró por Alois, bien podría haber sido su padre natural.
Otra versión sobre el cambio del apellido dice que en 1876 por razones no muy claras, Johann Nepomuk le pidió al párroco de Doellersheim, que Alois fuera declarado el hijo legítimo de Johann Georg Hiedler, pero que al reinscribirlo con la presencia de testigos que eran analfabetos, el nombre quedó escrito como Alois Hitler.
Primer matrimonio de Alois (Schicklgruber) Hitler con Anna Glass-Hörer
En 1873 Alois se casó con Anna Glass-Hörer, de origen checo, hija adoptiva de otro empleado de aduanas. Anna gozaba de mala salud y no pudo tener hijos. Durante su matrimonio, la pareja tomó como hija putativa a Klara Pölzl, prima segunda de Alois Hitler. Simultáneamente, Alois tuvo una relación amorosa con Franziska Matzelberger y fue acusado de adulterio, razón por la que fue condenado y encarcelado. En 1880, al salir de la carcel, Alois se separó de Anna.r
Segundo matrimonio de Alois (Schicklgruber) Hitler con Franziska
Con Franziska, Alois tuvo su primer hijo, a quien llamó también Alois y que nació el 13 de enero de 1882. El 6 de abril de ese año murió Anna y el 22 de mayo, Alois se casó con Franziska. Dos meses después, el 28 de julio de 1883, nació su hija Angela. Alois hijo, le causó muchas decepciones a sus padres, en especial cuando terminó en prisión acusado por robo. Siendo Alois un padre muy estricto, le dio al muchacho una feroz golpiza y a raíz de eso, el joven Alois, decidió irse de la casa paterna. Franziska Matzelberger murió el 10 de agosto de 1884. Klara Pölzl vivió en la casa de Alois hasta la fecha en que Alois y Ana se separaron, pues en ese momento decidió irse a Viena para trabajar como sirvienta. Durante los últimos meses de vida de Franziska, quien se encontraba desahuciada, Klara regresó a la casa para cuidar de ella y sus dos hijos, quedándose hasta después de su muerte.
Tercer matrimonio de Alois (Schicklgruber) Hitler con Klara Pölzl
Cuando muere Franziska, Alois se casó con Klara Pölzl, pero por las razones de cosanguinidad requirió de una dispensa papal para casarse. Alois y Klara tuvieron 5 hijos, pero sólo Paula y Adolf sobrevivieron hasta adultos. Su primer hijo nació el 17 de mayo de 1885 y murió en 1887. Posiblemente hubo otro hijo nacido fuera del matrimonio. En 1886 nació otra hija que posiblemente murió en 1888, aunque algunas fuentes dicen que sobrevivió la Segunda Guerra Mundial, un tercer hijo nació en 1894 y murió en 1990.
Klara Pölzl, madre de Adolf Hitler
Klara Pölzl, nació en Spital, Austria en 1860, hija de Johanna Hüttler, nieta de Johann Nepomuk Hiedler y sobrina de Alois (Schicklgruber) Hitler, que razón por la cual le exigieron una dispensa papal para casarse con Alois. Contrajeron matrimonio en 1885, cuando Klara tenía 23 años. Alois (Schicklgruber) Hitler era 24 años mayor que ella y prácticamente su padre adoptivo, antes de convertirse en su esposo. Por esa diferencia de edad, Alois no le prestaba mucha atención a Klara y evidentemente no podía decirse que era un romántico matrimonio. Alois estaba siempre más ocupado en las tabernas y departiendo con sus amigos y vecinos que haciéndole compañía a su esposa. Klara perdió a sus dos primeros hijos y posiblemente un tercero en el curso de tres o cuatro años, pero era una mujer muy trabajadora y muy energética que vivía para cuidar a sus hijos. Por su carencia de afecto conyugal, desde que nació Adolf, todo el cariño que podía compartir con su esposo y luego con sus otros hijos, fue dirigido a su nuevo bebé.
Ida Hitler, hermana de Adolf Hitler
La hija de Klara y Alois Hitler, que nació en 1886 y murió en 1888, puede haber sido Ida, retrasada mental y que algunos investigadores, y el médico de la familia, sostienen que pudo sobrevivir la guerra. Este es uno de los tantos enigmas en la vida de la familia Hitler, así como la posibilidad de que Klara haya tenido otro hijo fuera del matrimonio con Alois y que murió en su corta infancia.
Nacimiento de Adolf Hitler
Adolf nació cuando Alois tenía 51 años y su esperanza era que Adolf se incorporara al servicio civil, como él. Pero cuando Adolf era un joven aproximándose a la mayoría de edad, le dijo a su padre que quería ser artista y no empleado público. A partir de ese momento, padre e hijo se distanciaron y no se reconciliaron hasta el día de la muerte de Alois en 1903, cuando enfermó gravemente y después falleció a casua de un ataque de apoplejía.

Los otros hermanos de Adolf Hitler
Cinco años después del nacimiento de Adolf, Klara tuvo a su hijo Edmund y Adolf sintió que dejó de ser el centro de atención de la familia, en especial de su madre. Luego de dos años, nació otra hermana, Paula y nuevamente el foco de atención se tornó a la recién llegada. Adolf marchaba a la escuela, mientras su madre le dedicaba todo el tiempo a ella. Cuatro años más tarde, cuando Adolf tenía 11 años, su hermano Edmund murió y nuevamente Adolf volvió a ser el centro de atención de su madre.
Los primeros años de Adolf Hitler
Adolf estudió en una "escuela del pueblo", donde tres grados diferentes estudiaban juntos en la misma aula, todos dirigidos por un solo profesor. Alois Hitler se mudó varias veces de localidad y Adolf tuvo que cambiar de escuela el mismo número de veces. Sin embargo, se sabe que era buen estudiante, aunque bastante preocupado por asuntos diferentes a las materias del curso. Cuando tenía 8 años estudiaba en el Monasterio Benedictino de Lamback. Quedó muy impresionado con el monasterio, al punto que tenía la ambición de convertirse en abad. Pero fue expulsado, cuando las cosas se pusieron mal para él, al ser sorprendido fumando en los jardines del monasterio. Su último año de estudios lo pasó en Leonding donde recibió muy buenas calificaciones a excepción de canto, dibujo y ejercicios físicos. En 1900, cuando Klara perdió a su hijo Edmundo, Adolf ingresó a la Realschule de Linz. Inexplicablemente para todos, le fue muy mal en los estudios y tuvo que repetir el año. En esa segunda oportunidad, mejoró su aplicación, hasta en dibujo y gimnasia, pero destacó principalmente en historia. Durante el resto de sus estudios obtuvo varias "excelencias", pero siguió siendo mediocre en idiomas y matemáticas.
Fallecimiento de Alois (Schicklgruber) Hitler
Cuando Adolf tenía 14 años de edad, su padre murió repentinamente. Dejó la escuela de Linz y fue matriculado en Steyr. En esa escuela no le fue bien en los estudios pero mejoró notablemente en dibujo y gimnasia. En el doceavo grado fue casi expulsado debido a lo que fue calificado como "Sittlichkeitsvergehen" (atentado al pudor); posiblemente fue sorprendido en juegos sexuales con una compañera de estudios o como dicen algunos, por haber hecho un dibujo pornográfico de un profesor. En 1905 abandonó los estudios regresando a Leonding.
Fallecimiento de Klara Pölzl
Adolf vivió con su madre y hermana, pero no hizo esfuerzos para conseguir un trabajo manual pues sólo quería ser artista. Pintaba cuadros y se dice que daba discursos a las montañas utilizando un enérgico tono de voz. En 1907 fue a la Academia de Arte en Viena y calificó para el examen, pero no fue aceptado al fallar la prueba. En esos meses su madre fue operada de cáncer al seno y murió el 21 de diciembre de 1907. Adolf quedó completamente desolado y pintó un cuadro de su madre en su lecho de muerte.
Mejor para la arquitectura que para la pintura
Un año después, Adolf regresó a Viena para postular nuevamente en la Escuela de Arte. Le pidieron que mostrara sus trabajos y fue rechazado porque pensaron que tenía más facultades para postular a una escuela de arquitectura que a la de arte. Otra versión es que no lo aceptaron por haber truncado sus estudios en el Real Schule, requisito que sólo podía ser obviado en el caso de postulantes con mucho talento artístico y que también pudo ser el impedimento para que no pudiera estudiar arquitectura, profesión en la que le hubiera gustado trabajar.
Paula Hitler, hermana de Adolf Hitler
Paula Hitler nació el 21 de enero de 1896, en Hafeld, una granja a 50 km de la antigua capital provincial de Linz, en Austria. Fue la quinta y menor hija de Alois y Klara Hitler. Paula Hitler o Hiedler es la hermana de padre y madre de Adolf y fue 7 años más joven que él. Cuando su padre murió, Paula tenía 6 años. Se sabe muy poco de su vida después de la muerte de su madre, cuando fue a vivir en el ático alquilado de una casa en Viena y trabajaba escribiendo las direcciones en sobres para una compañía de seguros.

Cambio de identidad de Paula
Algunos autores creen que Paula adolecía de cierto retraso mental. A instancias de Adolf, quien tenía el sobrenombre Wolf (lobo), Paula cambió su apellido por Wolff después de que Hitler asumiera el poder en Alemania. Hitler se lo pidió en los Juegos Olímpicos en Garmisch y le pidió también, que viviera de incógnito para evitar represalias políticas después del Anschluss de Austria en 1938. Ocultando su verdadera identidad, Paula trabajó para un grupo de médicos en el Hospital Militar escribiendo direcciones en sobres de correspondencia. Paula y Adolf se reunieron todos los años, hasta marzo de 1941, cuando Hitler se alojaba en el Hotel Imperial de Nüremberg y fue ahí donde se vieron por última vez. Ella pensaba que era una pena que su hermano no hubiera sido el arquitecto que siempre quiso ser.
Aislamiento de Paula
Se dice que Paula era muy excéntrica y no recibía a nadie en su casa. El médico de la familia Hitler, Dr. Bloch, trató de entrevistarse con ella con la esperanza de que Paula intercediera por su hermano exiliado y poder obtener un permiso para enviarle dinero. Después de golpear repetidamente la puerta, fue atendido por una vecina a quien le explicó que Paula no deseaba ver a nadie. Sin embargo, la vecina le prometió darle el mensaje tan pronto la viera. Paula escuchó y prometió interceder, pero eso fue todo. Según William Patrick, en su juventud Paula y Adolf no se llevaban del todo bien. Parece ser que hubo muchas fricciones y celos entre ellos, en especial porque su hermano Alois estaba siempre del lado de ella.
Desde que murió la madre parece ser que entre Paula y Adolf hubo muy poco contacto hasta que Adolf se convirtió en Canciller en 1933. A partir de ese momento, Adolf le enviaba ayuda económica mensual para aliviar un tanto la pobreza en que vivía y también para mantenerla fuera de la atención pública. Según William Patrick, su tío se interesó un poco más en ella cuando sus fricciones con Angela aumentaron.
Fallecimiento de Paula Hitler
Hasta las últimas semanas de la guerra, Paula vivió en Viena, donde fue entrevistada por oficiales de inteligencia de EEUU en mayo de 1945. Como es natural, se mostró renuente a hablar sobre su hermano. Fue liberada y regresó a Viena para trabajar en una tienda de arte y artesanía. Vivió en un apartamento de dos habitaciones cerca a Berchtesgaden adonde se mudó el 01 de diciembre de 1952. Posteriormente se mudó a Hamburgo donde vivió sin casarse y murió en 1960. Paula Hitler fue enterrada en Bergfriedhof, Berchtesgaden, siendo el único miembro de la familia Hitler que lleva su nombre en la tumba.
Angela Hitler
Angela, la medio hermana de Adolf, era la más equilibrada de toda la familia y de acuerdo a todos los informes, era una persona trabajadora y productiva. Al morir su madre, la pequeña herencia fue dividida entre los hijos, pero Adolf le cedió su parte a Angela y por su lado Alois la cedió la suya a su menor hermana.
Matrimonio de Angela
Angela se casó en Linz con un oficial del ejército lamado Leo Raubal, quien murió poco después y con quien tuvo una hija llamada Angelika. Luego de la Primera Guerra Mundial, cuando Adolf fue dado de baja en el ejército, fue a Viena a visitar a Angela, a quien no había visto durante los últimos 10 años. Cuando Adolf estuvo preso en Landsberg ella viajó para visitarlo. En 1924 Angela se mudó a Munich con su hija y le dio albergue a Adolf. Años después, Angela se convirtió en la administradora de Berchtesgaden, pero en 1936 tuvo algunas desavenencias con Adolf y ella resolvió mudarse a Dresde, donde conoció y se casó con el Profesor Hamitsch. Según contó William Patrick, a raíz de las fricciones entre Angela y Adolf, éste descubrió que ella se puso de acuerdo con Herman Göring para, a sus espaldas, comprar las tierras aledañas a la casa de Hitler en Berchtesgaden. Esto enfureció a Adolf, en tal grado, que le ordenó que saliera de la casa y desde entonces casi no tuvo ningún contacto con ella.
Leo Raubal
William Patrick Hitler, contó que a pesar que siempre se pensó que Geli era la hija única de Angela, ella también tuvo otro hijo llamado Leo Raubal, como su padre. Poco se sabe de Leo, excepto que después de la muerte de Geli, nunca quiso saber nada que tuviera que ver con su tío Adolf. Tuvo un trabajo en Salzburgo y frecuentemente fue a Berchtesgaden para visitar a su madre mientras Adolf se encontraba en Berlín, pero se iba de la casa, apenas se enteraba que Hitler estaba en camino. Según William Patrick, Leo acusó directamente a Hitler como responsable por la muerte de Geli y se negó a dirigirle la palabra desde entonces. Parece ser que Leo Raubal (hijo) murió en servicio en los Balcanes en 1942.
Angelika (Geli) Maria Raubal
Angelika Maria Raubal, nació en Linz, Austria, el 4 de junio de 1908, cuando Adolf tenía 19 años y vivía en Viena. Su familia la llamó siempre Geli y así se le conoció siempre. Adolf vio por primera vez a su sobrina Geli en Linz cuando fue de visita. Con cuatro golpes de puerta de la casa en Bürgergasse, Adolf se presentó y fue recibido con un abrazo de Angela, madre de Geli. Angela presentó a su esposo Leo Raubal y su hijo Leo y más tarde a la recién llegada bebé, Geli.

Amor eterno
A partir de ese momento, Geli se convirtió en la niña de los ojos de Adolf. y Geli, por su parte, al ir creciendo quedó fascinada con las habilidades oratorias de su tío y la esplendidez con que gastaba el dinero en ella. En 1928, su hermana Angela llevó a su hija Geli a la casa de Adolf en Obersalzberg, Berchtesgaden, situado en los Alpes Bávaros, donde Adolf pasaba los días debido a la prohibición que pesaba sobre él de no hablar en público. Geli tenía ya 20 años y a partir de ese momento no la dejó un momento sola. Se mudaron a un apartamento en Prinzregentenstrasse, Munich, donde Adolf pintó varios cuadros de Geli como modelo.

Geli quiso ser cantante profesional de operetas, pero a Adolf no le gustó la idea de que fuera a estudiar a Viena y realizar allí una vida artística. Adolf se molestó mucho y tuvieron fuerte intercambio de palabras, que terminó sin que ninguno de los dos cediera. Se dice que Adolf salió del apartamento para dirigirse a una reunión en Hamburgo y según relató un vecino, Geli se asomó por una ventana para gritarle: "Así que no quieres que vaya a Viena" y desde la calle , sin voltear a mirar la ventana, Adolf gritó: "No!" El día 18 de setiembre de 1931, Geli fue encontrada muerta con un tiro en el pecho, aparentemente inflingido por ella misma. Adolf quedó desolado, al punto que sus allegados lo tuvieron constantemente vigilado, temiendo que quisiera suicidarse también. Las investigaciones policiales no encontraron evidencias que involucraran a Adolf Hitler, quien se encontró en Hamburgo mientras eso ocurrió. Investigaciones posteriores también confirmaron la tesis del suicidio de Geli.
William Patrick
William Patrick fue hijo de Alois Hitler, nieto de Alois (Schicklgruber) Hitler y Franziska. Por estar en constantes conflictos con su padre, Alois emigró a París donde trabajó como mesero. Luego se casó con una irlandesa de nombre Bridget Dowling y vivieron en Londres desde entonces. De ese matrimonio en 1911, nació William Patrick Hitler Dowling, de nacionalidad británica.
Alois, el padre de William, bebía demasiado y golpeaba a su esposa, pero las continuas desavenencias terminaron cuando Alois abandonó a su familia y regresó a Alemania. En 1924 Alois fue condenado por bigamia y sentenciado a seis meses de cárcel, pero su esposa levantó los cargos y fue liberado. Tuvo un hijo fuera del matrimonio y nunca se preocupó por el estado de su familia en Londres. Sin embargo, tuvo varios negocios muy florecientes, incluyendo un restaurante en Berlín en 1934.

Cuando su tío tomó el poder en Alemania, William Patrick trabajaba como librero en Londres. Dictó una conferencia titulada "Mi tío Adolf", mostrando que era un fanático del Führer a quien imitaba en su forma de caminar, de vestirse y hasta copió su bigote. Dejó su trabajo en Londres y fue a Alemania esperando obtener algún beneficio de su poderoso tío, incluso se cree que intentando chantajear a su padre y a su tío también. Adolf le consiguió un trabajo en la fábrica de automóviles Opel, pero desalentado por tan poca cosa, regresó a Inglaterra como ciudadano británico.
Dos años después, fue a EEUU donde siguió su vida como escritor de un libro acerca de sus relaciones con Hitler, titulado "Por qué odio a Hitler." Muchos de los datos sobre la vida de la familia Hitler se deben a los testimonios de William Patrick, por lo que son de muy dudosa veracidad debido al reconcomio que sentía por su tío.
William Patrick sirvió en la armada de EEUU durante la guerra y recibió su baja honorable al finalizar las hostilidades. Durante un tiempo trabajó en un hospital y después cambió su nombre para desaparecer en el anonimato. El historiador John Toland dijo que pudo confirmar que todavía estaba vivo en 1977.

NEW HAVEN, Connecticut - Un fragmento de cráneo que se creía pertenecía a Adolf Hitler es de hecho de una mujer no identificada, según un estudio estadounidense que revivió las interrogantes sobre la muerte del líder nazi.

La versión oficial

El fragmento, con un agujero de bala, ha sido usado para sustentar la teoría de que Hitler tomó cianuro y se disparó a sí mismo en su búnker de Berlín cuando las tropas soviéticas se acercaban, en abril de 1945.

Las dudas sobre cómo se sucedieron los acontecimientos -e incluso las especulaciones de que Hitler pudo haber escapado- han persistido durante décadas.

Los debates volvieron más importante el fragmento, que fue exhibido por primera vez en el Archivo Federal de Moscú en 2000, como un trofeo de guerra único que enorgullecía a los rusos.

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Además del cráneo, las tropas soviéticas indicaron que habían exhumado la mandíbula de Hitler y que la identidad del hueso había sido confirmada mediante sus asistentes dentales.

Los nuevos estudios

Ahora, profesores de la Universidad de Connecticut afirman que los estudios muestran que el cráneo pertenecía a una mujer, probablemente de entre 20 y 40 años.

El arqueólogo y especialista en huesos, Nick Bellantoni, indicó que sospechó de inmediato que el hueso pertenecía a una mujer debido a su estructura.

Y su colega, Linda Strausbaugh, directora del centro de genética aplicada de la universidad, aceptó realizar un análisis de ADN si conseguían una buena muestra.

Fue así que Bellantoni viajó a Moscú, donde se le permitió obtener una muestra de ADN, y a fines de mayo el equipo comenzó a trabajar en el laboratorio de la universidad en Storrs, Connecticut (noreste).

Hallazgo sorprendente

Inicialmente temieron que el estado del cráneo les impediría obtener resultados. "Lo que nos expusieron fue la parte que estaba carbonizada. El fuego es uno de los grandes enemigos para obtener evidencia de ADN", dijo Strausbaugh a la AFP.

El cráneo había sido almacenado a temperatura ambiente, lo que también dañó el ADN. Pero el interior del fragmento no estaba quemado y "las cantidades que obtuvimos estaban dentro de la gama que deben tener las muestras de ADN", explicó.

El resultado fue sorprendente. "Lo que el ADN nos dijo es que era una mujer", relató Strausbaugh.

La revelación es divulgada en un nuevo documental transmitido por el canal History Channel y titulado "El escape de Hitler", que relanza la idea de que Hitler podría haber escapado de Berlín.

El misterio revive

Strausbaugh aclara que sus análisis no prueban nada sobre la suerte de Hitler, sólo que el cráneo atribuido al perteneció a otra persona.

Según el historiador sobre el Holocausto, Christopher Browning, profesor de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, los resultados de los análisis no cambian el consenso de que Hitler murió en el búnker.

Los historiadores no se basan solo en el relato de las tropas soviéticas, indicó. También hay investigaciones de ese periodo, incluida una realizada por oficiales de inteligencia británicos, que recolectaron evidencia de testigos sobre los cadáveres de Hitler y su amante Eva Braun.

"Nada de eso depende de la presunta validez de un cuerpo o cráneo en posesión de los rusos", dijo Browning. "Cuando el History Channel dice que esto pone en duda todo lo que sabemos desde 1945, es falso".

La versión de los rusos

Los soviéticos han indicado que movieron varias veces los restos atribuidos a Hitler, Braun o su ministro de propaganda Joseph Goebbels y su esposa e hijos, recordó Brown.

"El problema con muchas de estas muestra es que no han sido archivadas, no fueron guardadas en forma correcta", indicó por su parte Strausbaugh.

Si se obtuvieran más muestras de ADN de miembros de la familia de quienes murieron en el búnker, las reliquias podrían contar su historia.

Pero por ahora, la identidad del cráneo en los archivos de Moscú es un enigma, aseguró Strausbaugh.

¿Qué opina del hallazgo? ¿Cree usted que Hitler sobrevivió a la guerra y vivió escondido en alguna parte del mundo? Comente aqu

BIOGRAFÍA DE ADOLFO HITLER (1889-1945)

Una de las legendarias figuras que han impactado a la humanidad es sin duda Adolfo Hitler . Sus horribles actos genocidas y el desastre que trajo a casi todo el mundo durante la segunda guerra mundial, siempre serán recordados. Sin embargo, el tomar el máximo poder del gobierno alemán en tan sólo unos pocos años no parece una tarea fácil. Adolfo Hitler, sin lugar a dudas, fue un genio en el arte de la manipulación y el control. Con su estilo de golpear rápida, sorpresiva e irreversiblemente fue viendo caer a sus enemigos uno por uno, ya fueran de personas de su mismo partido o de otras facciones políticas opositorias.

Adolfo Hitler, Líder del tercer Reich.

Juventud de Adolfo Hitler.

Hijo de un aduanero austriaco de nombre Alois Schickgruber-Hitler (antes se apellidaba Schickgruber, pero se cambió el apellido a Hitler puesto que era más prestigioso) y Klara Pölzl (una joven que era 23 años menor que Alois) Adolfo Hitler nació en Braunau, Austria, el 20 de Abril de 1889. Vaya sorpresa que el máximo líder de la Alemania Nazi fuera en realidad austriaco, naturalizado alemán.

Adolfo Hitler, en su más tierna infancia

La infancia de Adolfo Hitler no fue fácil, transcurrió en medio del autoritarismo y dureza de su padre Alois, personaje que, pese a únicamente tener la educación primaria era un agente de aduanas exitoso y que había ascendido muy rápidamente. Hay que comentar más ampliamente el origen de Alois para poder entender (al menos en parte) el comportamiento futuro de Adolfo Hitler. Alois fue el hijo ilegítimo de Anna Schickgruber , debido a eso fue que el apellido se consideraba deshonroso. Esto posiblemente influyó a Hitler al pensar que talvez su misma persona tuviera un origen remotamente Judío. Adolfo Hitler no era un alumno exitoso, al contrario era más bien holgazán y sin muchos amigos, posiblemente debido a que su infancia transcurrió en medio de mudanzas debido al trabajo de su padre; no terminó la secundaria. En contraparte a la cruel y violenta figura paterna, Adolfo Hitler encontraba refugio en el gran cariño materno. Vivió casi toda su infancia en Linz y su juventud en Viena.

Su estancia en Viena.

Una vez que Adolfo Hitler se había instalado en Viena en 1907, lleno de apatía y sin mucho que hacer, lo único que le traía gran regocijo era la música del gran compositor alemán Ricardo Wagner , la cual según Hitler, era la música del nacionalismo alemán por excelencia. Se dice que estuvo mendigando por unos años mientras al mismo tiempo era rechazado en sus intentos por entrar en la Academia de Bellas Artes para estudiar Pintura. Sin embargo, Hitler no pudo entrar en esta pese a sus dos examenes. Al parecer sus pinturas carecían de vitalidad y eran más propias de un arquitecto. Talvez estos fracasos fueron desarrollando un complejo en contra de la sociedad la diversidad cultural que se vivía en Viena, la cuál no le parecía atractiva a Hitler. Fue en ésta época cuando se desarrolló su sentimiento nacionalista alemán y el antisemitismo. Al parecer, Adolfo Hitler sentía una admiración verdadera por la orgullosa nación alemana y en el lado opuesto no se sentía atraído por su patria, a la cual consideraba débil así como a su ejército, propio de un país en decadencia. A tal grado era su falta de apego que cuando se le requirió para presentar el servicio militar, Adolfo Hitler se escondió en Viena durante 3 años, enviando una carta a la autoridad correspondiente donde exponía que sus razones para no hacerlo eran que no tenía medios para subsistir y vivía en la pobreza.

Adolfo Hitler, entre la muchedumbre ante el anuncio de la primera guerra mundial

Sin embargo, Adolfo Hitler no vivía en la pobreza. De hecho, tenía acceso a una pensión de orfandad y vendía algunas pinturas, de las cuáles algunas eran tomadas de estampillas postales, y se decía que no todas se vendían. Algunos de los que rechazaban las pinturas eran Judíos, talvez esto contribuyó en cierta proporción a engrandezer su odio contra los mismos.

Hitler en la Primera Guerra Mundial.

Pero si Adolfo Hitler no prestaba el servicio militar en Austria no era por razones de cobardía, puesto que durante la primera guerra mundial se enroló en el ejército Alemán, donde debido al valor y audacia demostrados fue ascendido a cabo. Aunque pese al ascenso se dice que sus superiores no confíaban en Hitler como para asignarle un rango más alto debido a que no le veían capacidad de mando. Hitler debió ser un soldado extremadamente valiente y con sumo afán de lucha, que se ofrecía a realizar misiones peligrosas como el llevar mensajes entre trincherras o cuarteles, al grado que llegó a ganarse una cruz de hierro. Se dice que en la unidad en la que Adolfo Hitler entró al comienzo de la guerra, eran 3500 efectivos, mientras que unas semanas después solo quedaban 600.

Adolfo Hitler con sus compañeros de la primera guerra mundial

Tal era la brutalidad de la Gran Guerra . Sin dejar de demostrar su habilidad en el campo de batalla, en 1916, Adolfo Hitler cae herido a causa de un disparo en la pierna. Sin embargo, pronte se restablece y tras pasar el invierno reponiéndose de su herida, vuelve al frente con gran júbilo. Luego en 1918, tras un ataque por gas mostaza, Hitler cae nuevamente herido; "gaseado" según su cartilla militar. Es ingresado entonces en el hospital Passewalk , donde es sometido a algunas operaciones y es presa del dolor. Es aquí donde Adolfo Hitler recibe le funesta noticia del fin de la Gran Guerra que trae como consecuencia la caída del imperio Austro-Húngaro y la humillante derrota de su admirada Alemania. Es probable que durante este lapso Adolfo Hitler se sumiera en sus pensamientos y comenzara a darse cuenta de los grandes y veloces cambios del mundo en el que está viviendo. Es aquí donde Hitler comienza su afán nacionalista y su rechazo a las demás facciones políticas como el comunismo, con sus propagandistas bolcheviques corriendo por todos lados, y la actual república demócrata de Weimar, con sus políticos a quienes acusaba de haber traicionado a Alemania al haber aceptado las desilucionantes condiciones del tratado de paz de Versalles (1918).

Adolfo Hitler, en sus años de juventud

Hitler y el Partido Obrero Nacional.

Es comprensible que Adolfo Hitler se sintiera extraño e invadido por un deseo de actuar después de la experiencia de la Gran Guerra. Ahí, en el campo de batalla, Hitler era respetado e incluso admirado por algunos colegas, cumplía misiones de cierta importancia y se encontraba identificado con sus compañeros y los objetivos de la Gran Guerra, de ayudar a Alemania a demostrar su supremacía. De vuelta en la vida rutinaria Adolfo Hitler tenía mucho que hacer y se encontraba en un estado de pobreza. Es aquí donde las piezas empiezan a encajar como si el destino tuviera todo resuelto y fríamente calculado para él. Hitler se queda en el cuartel de Munich donde espera instrucciones para alguna misión, cualquier cosa que lo saque del aburrimiento en el que se encuentra. Le es asignada una misión a Adolfo Hitler como espía para vigilar las muchas facciones políticas que ahora se encuentran por todos lados en la alemania de posguerra. Para esto lo único que Hitler tiene que hacer es asistir a las reuniones de dichas facciones y enterarse de qué es lo que traman y asegurarse que no planeen ninguna acción violenta o que atente contra el "orden". En una reunión del DAP , en el partido obrero alemán, el 19 de Octubre comienza su carrera política en una taberna en Munich. Pronto Adolfo Hitler se vuelve el líder principal del partido. En encendidos discursos que brillaban por su audacia y atrevimiento Hitler deja caer toda su ira sobre los culpables (según el) de la miseria alemana: los judíos, comunistas y todas las otras facciones diferentes, eso sin contar con la exaltación del nacionalismo alemán. En estas condiciones la clase media y baja de Alemania, estaba de acuerdo con las ideas hitlerianas; los discursos de Adolfo hitler no hacían otra cosa que reflejar y aumentar el descontento de la población y lo capitalizaba contra las razas e ideas diferentes a las suyas. Al tener a un culpable responsable de los males de la nación, la popularidad de Adolfo Hitler fue creciendo rápidamente. Después rebautizaría al DAP como NSDAP o Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes .

Adolfo Hitler junto a Mussolini, dictador Itialiano de marcada ideología fascista, con quien se aliaría a causa de la similitud de ideas y del régimen.

Influenciado por el fascismo de Mussolini , este movimiento, adverso tanto a lo existente como a toda tendencia de progreso, representaba la respuesta reaccionaria a la crisis del Estado liberal que la guerra había acelerado.

Junto a esto, la indemnización que alemania debía de pagar estipulada en el tratado de Versalles son un obstáculo más para la economía alemana. La miseria se vive en cada calle, el marco se ha devaluado hasta no valer casi nada y hambrientos van y vienen sin rumbo fijo, no hay trabajo. El débil gobierno alemán no puede hacer frente a las deudas de posguerra y al abastecimiento propio. Adolfo Hitler se convierte en un activo líder político organizando mítines, grupos y repartiendo propaganda que es muy bien recibida por la gente que se encuentra en la miseria, que es la mayoría. No muchos son los que están a favor de la república y algunos se encuentran temerosos del comunismo, así que Adolfo Hitler logra para su causa grupos que ven en él y su partido un concepto afín a sus ideales, grupos como los radicales católicos, militares y la gente en general que está a disgusto con la molesta situación que se vive a diario por las calles. Es en dichos grupos donde por primera vez anuncia el símbolo del partido nazi: la svástica . Todos tienen el propósito de devolverle a alemania su puesto como gran potencia europea. Por si fuera poco, Francia, invade las cuencas del Rhur y el Sarre para garantizar el pago de la deuda. Se siente crecer el descontento. Los rivales más poderosos en este momento son los comunistas, que despliegan una fuerte actividad entre los alemanes.

El golpe de estado de Munich y Mein Kampf

El 8 de Noviembre de 1920 el partido NAZI con Adolfo Hitler a la cabeza convoca una reunión de las personalidades políticas más distinguidas de Alemania. En medio de la reunión, Hitler intentó dar un golpe de estado que le arrebataría el poder a la república demócrata. Entró junto a Goering y 25 miembros del partido debidamente armados, se paró en una silla disparo al aire y caminó hacia la tarima de oradores y dijo:
"¡La revolución Nacional ha comenzado! ¡Esta sala se halla tomada por seiscientos hombres armados! El gobierno de Baviera y el del Reich han sido abolidos y acaba de formarse un gobierno nacional provisional. Los cuarteles del ejército y la policía han sido ocupados y tropas y policías marchan hacia la ciudad con el emblema de la svástica. "
Sin embargo, dicho golpe de estado fracasó debido a que los principales personajes involucrados no estaban convencidos de la manera en que se harían las cosas. Tales personajes eran Von Lussow (jefe del ejército de Baviera) , Gustav Von Khar (comisario del gobierno central de berlín) , el general Ludendorf (héroe de guerra de muy alto prestigio) y Seisser . Luego de esto, Adolfo Hitler es condenado a 5 años de prisión por el tribunal asignado, cumpliendo solo 9 meses.
Durante su estancia en la cárce, Adolfo Hitler aprovecha el tiempo para dictarle a Rudolf Hess la primera parte de su libro Mein Kampf (Mi lucha), que es una especie de autobiografía donde puede darse rienda suelta y explicar abiertamente sus ideas e ideales además del clásico discurso inquisidor contra los judíos y la divinización de la raza aria y una alemania para los alemanes. En 1924 Adolfo Hitler sale en libertad y vuelve a la actividad del partido, pero ahora optando por la vía demócrática como medio de tomar el poder.

Adolfo Hitler en Prisión, donde escribió "Mein Kampf", la autobiografía donde expone sus ideología de odio a los judíos y las demás razas inferiores además de exaltar su amor fanático por alemania

Adolfo Hitler estrecha la mano del entonces presidente Hindemburg y se le otorga la cancillería en 1933

Hitler conquista el poder

El odio a los judíos alcanza un nivel más alto en las ideas que predica, las cuales son muy bien acogidas por la opinión pública. Joseph Goebbels se encarga de crear una campaña propagandista sin igual, exhaltando los ideales del partido de manera fanática tomando siempre a los sentimientos y emociones como arma principal de sus campañas. La crisis de 1929 afecta especialmente a alemania, y las masas la clase media ven en el nazismo la salvación ante el influjo comunista. Tras alcanzar gran popularidad, Adolfo Hitler se postula como candidato en las elecciones de Marzo de 1932 contra Hindemburg, este último resultando ganador. Sin embargo, a causa de la inmensa cantidad de gente que votó a su favor, a Hitler se lo otorga la cancillería después de la muerte de Hindemburg, no sin resistencia. Von Papen, quién había tenido el puesto de vicecanciller, trata de manejar a Hitler, aunque ineficazmente. Luego de eso, fusionando el puesto de canciller con el de Führer, Adolfo Hitler queda como líder supremo del Reichstag , el tan famoso tercer Reich. El Reich de los mil años.

Desfile del partido nazi donde Adolfo Hitler es rodeado por cientos de simpatizantes apoyándolo en su campaña.

Adolfo Hitler saluda a las SS (fuerza militar al servicio exclusivo de Hitler) en desfile en Nuremberg. Enfrente se encuentra Himmler, el lider de las SS

Una vez con el poder en sus manos, Adolfo Hitler continuó con su conocido activismo, tomando medidas tanto internas como externas para asegurar la soberanía de alemania. En el sarre , logra expulsar a los franceses a través de la mayoría de votación en un plebiscito decretado por el. Purga las filas nazis durante la " Noche de los Cuchillos Largos " en 1934, donde quita del camino a su antiguo amigo Ernst Röhm, lider de las S.A. que era un grupo armado que ayudó a Hitler a incrementar su campo de acción a través del miedo que inflingían y a combatir a los comunistas. El tratado de Versalles significa casi nada para Adolfo Hitler, puesto que en contraposición contra el mismo, comienza la militarización de Alemania, al mismo tiempo que lanza el " Anchluss ", que es la anexión de Austria. El tratado de Versalles y la sociedad de naciones poco pueden hacer con su "política de apacigüamiento". Adolfo Hitler Restaura el servicio militar obligatorio en 1935 y remilitariza Ranania en 1936. Es curioso notar que la vía para superar la desastrosa situación económica de alemania fuera la remilitarización, la industria armamentista. Una policia paramilitar es creada, conocida como la Gestapo, para controlar el orden y velar por la seguridad del estado y la pureza de la raza aria. Poco a poco el odio hacia los judíos de parte de la población ha ido creciendo y en 1938 tiene lugar la " Noche de los cristales rotos ", cuando miles de judíos fueron asesinados y sus tiendas y posesiones destruidas, en una violenta represión, violencia que degeneró en los campos de concentración, a donde los judíos eran llevados y algunos eran obligados a trabajar mientras que otros pasaban directamente a ser exterminados. Seis millones de judíos murieron en estos campos. Los campos de exterminio, donde Adolfo Hitler llevaría a cabo el asesinato sistemático de los judíos, fue conocido como " la solución final ".

Adolfo Hitler en París, después de la guerra relámpago donde derrotó a los franceses.

Comienza la remilitarización

La agresiva política internacional de Adolfo Hitler contribuyó en la reconstrucción de alemania, prometida por el mismo en sus campañas políticas. En vez de limitarse únicamente a los conflictos internos, Hitler hizo uso de hábiles maniobras externas para comenzar la conquista europea y junto con la Gestapo y las SS, Hitler no tenía virtualmente oposición alguna dentro de alemania. Dentro de las maniobras externas que Adolfo Hitler utilizó, estuvieron la alianza con la dictadura fascista de Mussolini en Italia, la intervención en la Guerra Civil Española al lado de Franco , y su alianza con Japón con el objetivo de presentar resistencia a los Rusos (pacto Antikomintern, 1936) donde se conformó el Eje Berlín-Roma-Tokyo (1937).

Esta imagen clásica de la maquinaria propagandista alemana muestra a hitler como una especie de mesías de la raza Aria.

Fue durante el conflicto bélico alrededor de Danzig, lo que le llevó a invadir Polonia, y ahí fue cuando Inglaterra y Francia reaccionaron ante la amenaza que ya se veía venir y le declararon la guerra a Alemania. La Segunda Guerra Mundial había comenzado. Inmediatamente después la Wehrmacht (ejército Alemán) invade Dinamarca y Noruega, tan solo meses después, seguirán Bélgica y Holanda en 1940. El poderío Nazi está en el apogeo de su fuerza; Europa se encuentra de rodillas ante el poder de la svástica. El moderno y bien suministrado ejército del Führer arrebatan victorias en numerosos frentes. Recordando la Primera Guerra Mundial, y cuan cerca estuvieron de tomar París, los ejércitos Alemanes de Adolfo Hitler derrotan a los franceses en tan solo diecisiete días y toman París ese mismo año. Rusia no entraba en la guerra aún a causa de que se había firmado un Pacto de no agresión en 1939, acordando con Stalin el reparto de Polonia. Sólo Gran Bretaña resiste y estuvo cerca de verse invadida también si no fuera por la heróica batalla aérea de Iglaterra en 1940-1941, cuando la Lutwaffe al mando de Göering se enfrentó a los poderosos aviones ingleses. Adolfo Hitler conquista también Holanda, Luxemburgo, Yugoslavia y Grecia, mientras que Italia, España, Hungría, Rumania, Bulgaria y Finlandia son países aliados y Suecia y Suiza se encuentran en estado de neutralidad benévola.

Los nazis vieron el tanque como una mejora moderna de los carruajes, que al igual que tiempo atrása permitían vencer fácil y rápidamente a un gran número de gente. Ejemplo de propaganda NAZI de las SS.

El principio del Fín.

Y es aquí cuando Adolfo Hitler comete su más grande error: abrir el frente oriental con Rusia (URSS). Las causas del enfrentamiento con Rusia provienen de las irreconciliables diferencias entre las ideologías de ambas naciones, además de la política y el sueño hitleriano del " espacio vital " que tanto ansía Hitler para que la población alemana se desarrolle sin límites. Bajo estas condiciones Adolfo Hitler lanza un violento ataque contra la unión soviética teniendo que pelear en frentes occidentales tanto orientales y sin embargo, consigue un incontenible avance hasta llegar a Stalingrado en 1943, misma que estuvo a punto de caer, salvada solo por el cruel general invierno, el mismo que haría morder el polvo a Napoleón. Se dice que el invierno en ese año fue el peor que se había vivido en décadas, las máquinas de guerra se atascaban, los soldados caían acabados bajo el terrible clima, y el ejército encargado del frente oriental fue diezmado de manera decisiva sin posibilidad de recuperarse posteriormente. El Tercer Reich Se encontraba herido de muerte.
La guerra se ha extendido hacia África, donde el Gran General Erwin Rommel apodado "El zorro del desierto" por sus espectaculares y audaces tácticas de guerra, dirige a sus divisiones panzer y pelea valerosamente. Sin embargo sin los adecuados suministros cae, enfermo e involucrado en una conspiración que derivó en un intento de asesinato del Führer Adolfo Hitler, es obligado a suicidarse en 1943. Dicha conspiración fue llevada a cabo por miembros del alto mando Alemán inconformes con el rumbo que estaba llevando la guerra y en desacuerdo con un Hitler que cada vez se veía más fantasioso. El asesinato pudo haber funcionado sin embargo el maletón que llevaba la carga explosiva fue colocada en el lado opuesto a Hitler de la maciza columna de la mesa donde se llevaba a cabo una reunión con sus generales: Hitler sólo obtuvo una lesión en el oído y otra en el brazo. Por otro lado los estadounidenses que habían entrado en la guerra desde 1941, llevan a cabo el desembarco en Normandía en 1944, pieza clave para la victoria. Las defensas que Rommel había planificado nada pudieron hacer para contener el avance aliado.

Adolfo Hitler, con aspecto acabado y enfermo en los últimos días de su vida. Se dice que había desarrollado el mal de Parkinson y le temblaba mucho la mano. Muere el 30 de Abril de 1945.

La caída del Tercer Reich

Adolfo Hitler poco a poco ve como toda posibilidad de llevar adelante su sueño comienza a venirse a bajo. Cada vez se le ve más decaído, le tiembla la mano a causa del mal de parkinson y su salud es bastante precaria. Poco a poco la gente en quien confía, incluidos sus generales comienzan a darse cuenta de que Hitler ya no está bien de salud, al optar por medidas con poca base para ganar la guerra. Ante el avance Ruso y Aliado, Hitler se esconde en su bunker junto a su perro y Eva Braun , la mujer que lo seguiría hasta el final con fé ciega y amor incondicional. Desde ahí con medidas desesperadas Hitler trata de sobrellevar la situación reclutando a todo habitante de Berlín en edad de portar armas, desde niños a ancianos, a que se sumen a la heróica defensa de la ciudad. Americanos y Rusos compiten por llegar primero al bunker de Hitler. Al final son los rusos los primeros en llegar. Dedo y traicionado por la casi totalidad de sus colaboradores, Adolfo Hitler se encuentra en su Bunker en espera del final. Ahí dentro se casa con Eva Braun y al siguiente día, ambos toman una cápsula de cianuro y Hitler se dispara un tiro en la cabeza y sus cuerpos son quemados para que no puedan reconocerse el 30 de Abril de 1945. Goebbels, su esposa optan por asesinar a sus hijos y suicidarse después siguiendo su ejemplo. Es así como terminó el sueño del Tercer Reich, el sueño de que una raza superior dominara la tierra y la librara de las razas inferiores y diferentes. Arrastró a su nación a la ruina y la destrucción, así como al mundo entero al mayor conflicto bélico que ha vivido la humanidad que cobro más de 50 millones de víctimas y dejó el ejemplo de la violencia y la intolerancia como medio de llegar al poder sin que nadie se le opusiera seriamente. El genocidio al que sometió a los Judíos será siempre recordado como la época en el que el mal casi triunfa en el mundo.

Anoche veía un programa de televisión llamado "Tolerancia Cero". Este consiste en una tertulia de cuatro seniores (bah, señores) que se dedican a comentar las noticias que van ocurriendo en la semana. Entre sus múltiples diálogos hay ciertos temas que se repiten y uno de ellos es el de la educación. Lamentablemente, caen en los tópicos de siempre: "la educación es importante", "el país necesita progresar para ello necesita educación", "la educación es la base del desarrollo" y todos esos mantras que se repiten sin cesar.

Los que somos profesionales de la educación casi siempre callamos y dejamos hablar. Y esto porque no son pocos los que se nos acercan y nos quieren dar cátedra sobre cómo educar. Recuerdo una vez un médico (sí un de esos patudos que se llama a sí mismo doctores, incluso sin haber obtenido el grado académico) que quería enseñarme a realizar buenas evaluaciones, puesto que él como cirujano sabía mucho. Cuando yo empecé a decirle cómo debía operar, entendió que el respeto a cada profesión es fundamental.

Sin embargo, muchos se sienten con el derecho de opinar de educación y mucho más aún se sienten con la autoridad de menospreciar nuestra labor. ¿Por qué esto?

Un amigo me decía el lenguaje no es inocente, por ello quiero compartir con ustedes un trocito de mi libro: "Educar para la Vida", editado por el Centro de Educación a Distancia de la Universidad Católica del Norte. Espero que con esto mis alumnos de pedagogía de la Universidad del Mar y de la Universidad Santo Tomás, de quienes espero que asuman el compromiso que tienen por dignificar mucho más nuestra profesión.

La palabra "pedagogo".

El origen de las palabras nos ilustra en buena medida acerca de la realidad de nuestra profesión. En principio la palabra educación provenía del prefijo "ex" que significa sacar hacia delante y de la raíz "ducere" que significa conducir o guiar. Así educar implica la capacidad de sacar adelante a la persona. Un vocablo asociado a la función formadora de los docentes.

El docente por su parte proviene del verbo latino "docere" que significa enseñar o saber y se refiere a la persona que sabe y que está capacitada para enseñar.

Hasta el momento estas acepciones son significativas y positivas para nuestra profesión. Sin embargo, gran parte de los términos que se usan para designar nuestro quehacer en su origen no son muy amables, me refiero a los vocablos maestro, profesor y pedagogo.

El concepto maestro proviene de "magistro", que significa el que enseña, se refiere en general al esclavo griego que posee una gran cultura y que se encargaba de instruir a los jóvenes romanos. Sin embargo, tal como lo señala Demóstenes, el concepto de maestro implicaba una superioridad moral e intelectual, en tanto que era capaz de "realizar en sí mismo lo que trata de realizar en los demás". Por ello es que siempre ha existido en la mirada del común de la gente una necesidad de juzgar el comportamiento de los profesores y ser exigente e implacable al evaluar a un docente que no cumple con lo que le corresponde a su labor.

Por su parte el origen de la palabra profesor proviene de de pro fatio, que significa disponerse a hablar. En la edad medieval, en las iglesias el rol del maestro era el de realizar la lectura de los libros sagrados. Sin embargo con el paso de los años esta labor de lectura queda en manos de los discípulos y los maestro se dedican a realizar comentarios sobre lo que se lee, esto en latín se expresa con las palabras pro fateri, esto es explicadores o comentadores de los textos escritos.

El término pedagogo por último se asocia con el concepto paedagogus, que se refería al esclavo que acompañaba a los niños en las lecciones. Este es un término derivado de paidagogós, que se une de paidós (niño) y agó (conducir o guiar).

Algo curioso ocurre con este concepto. En Italia a partir del término pedagogo aparece la palabra ya existente que significa pedante, que significa "andar a pie". Lo que ocurre es que se jugaba con ambos significados al mezclarlos, puesto que se deseaba ironizar con la arrogancia que manifestaban algunos pedagogos, al sobreestimarse por sobre los demás, y su evidente pobreza, que los obligaba a andar a pie.

Como vemos desde sus orígenes el ser profesor ha transitado entre la admiración por la labor social que cumplen y el menosprecio por su, incluso actual, condición económica desmejorada. Sin embargo, a pesar de ese menosprecio aún hay jóvenes idealistas que desean ser profesores. Quizás sea porque poco a poco estamos ganando el espacio que merecemos sólo en la medida en que nos asumimos como profesionales de la educación y no como simples instructores de conocimientos.

Como todos los años, dicen que anoche tampoco llegó a tiempo el cuarto Rey Mago. No llegó a tiempo al portal de Belén, a adorar a ese Niño Dios que quieren quitar de la circulación los nuevos Herodes que inventaron las Fiestas de Invierno. No llegó a tiempo a las puertas de Sevilla, para salir en la Cabalgata del Ateneo. Como cada año, aseguran que Artabán acudió tarde a su cita con el resto de los Reyes en Babilonia. Hartos de esperarlo, Melchor, Gaspar y Baltasar cogieron carretera y manta y se fueron por el camino que les marcaba el GPS de la estrella.

Esto es lo oficial. La frialdad del rigor histórico frente a la belleza encantada de la leyenda. No se lo digan a nadie, pero Artabán, el cuarto Rey Mago, sí que ha llegado. Todos los años llega. Ocurre que apenas hay ojos que lo vean llegar. Hay que volver a ser niño para poder verlo. Tarde, pero llega. Los Reyes Magos no son los padres. Los Reyes Magos no son más que Artabán, uno y trino, el más mágico de los magos. Artabán es el que nunca acaba de llegar, el que está llegando. El gozo de las vísperas. El que siempre se echa en falta. Artabán, cuando llega con su túnica de mangas verdes, a buenas horas, dice que mejor que lo echen a uno de menos que de más. Por eso acude adrede tarde a la cita de Babilonia y deja que se le adelanten los otros tres, los oficiales, los que salen en los cuadros y en los nacimientos, en los textos sagrados y en las cabalgatas.

Si he visto llegar a Artabán es porque Antonio Murciano me ha emprestado con sus versos el catalejo que usan los poetas para ver los barcos venir con hermosas leyendas: "¿Tres fueron los Reyes?/No, que hubo uno más:/Baltasar, Melchor,/Gaspar y Artabán./¿Que quién fue Artabán?/El que no llegó/a tiempo al Portal:/dicen que este año/ por fin llegará./(Cuatro son los Reyes/ de mi Navidad.)" Dicen que Artabán faltó a la cita de Babilonia porque no iba en camello, sino a caballo. No le llevaba al Niño oro, incienso o mirra, sino vino y aceite. Caballo, vino, aceite... ¿A qué les suena? ¿De dónde venía Artabán, despacito, que los hombres no somos escopetas, que correr es de cobardes? ¿De don-de va a ser? De Andalucía. Le cogía la estrella a contramano de los otros reyes, por eso tardó en ver-la. Artabán era el Rey Mago de Occidente. De Tarsis, de Hispalis. De tierra de caballos, vino y aceite. Y fueraparte de eso, haciendo el camino de Belén como hermandad filial de los Magos se entretuvo en ayudar a un anciano que estaba pasando las duquelas negras. Artabán adoró el hilo de vida de un anciano, por eso llegó tarde para echar los Reyes al Niño.

Y con las mangas verdes de su túnica, a las buenas horas que llegó al portal, San José y la Virgen ya se habían ido con el Niño. Cuentan que fue a Egipto, que volvió, que estuvo media vida buscando al Niño de un lado a otro, de Tiberíades a Canaá. El vino se le remontó y el aceite de le enranció, pero siguió buscando al Niño. Y andando, andando, treinta y tres años más tarde le dijeron un día de primavera que estaba en Jerusalén, donde lo habían visto llegar en una borriquita, entre palmas y olivos. Le dijeron esto un domingo. Se puso en camino. Cuando llegó a Jerusalén era ya jueves, primera luna de la primavera. Encontró por fin al Niño. Hecho un Hombre. Clavado en una Cruz. Se hincó de rodillas, junto a su Madre. Y allí le hizo al Niño la mejor ofrenda de su tierra. Artabán le cantó al Niño una nana. Terrible nana, para dormir al antiguo Niño de un Hombre en la Cruz. Nana a la que llama-ron saeta los judíos, que se partieron las camisas oyéndola.

Artabán era andaluz. Solamente la magia de un andaluz sabe que cuando verdaderamente hay que adorar al Niño es en la primera luna de la primavera, cuando ya está crecidito y se ha hecho un Hombre. Todo un Señor de Sevilla.

Colaborador del articulo :Ronald Ramirez Olano

Un grupo de matemáticos israelíes analizó los textos originales del Antiguo Testamento con un programa de computación y Michael Drosnin, periodista de The Washington Post, publicó un libro donde afirma que la misma técnica le reveló que en la Biblia se encuentra codificada la historia pasada, presente y futura de la humanidad.

En este artículo y sus notas relacionadas (ver en el margen derecho) originalmente publicado en la revista argentina Descubrir, Moldes nos cuenta la historia que hasta entonces nadie, o casi nadie, había contado sobre la controversia alrededor del pretendido descubrimiento bíblico y expone el verdadero veredicto de matemáticos, estadísticos y teólogos.

“El Código Secreto de la Biblia me asustó. Ahora ya sé por qué odio la religión y las matemáticas”
(comentario de una lectora)

“La Biblia contiene inquietantes mensajes codificados sobre importantísimos hechos históricos”. Este anuncio escalofriante no proviene de un profeta entre tantos sino de Michel Drosnin, un periodista estadounidense que tiene un bien merecido prestigio como redactor de "The Washington Post" y "The Wall Street Journal". El Código Secreto de la Biblia, tal el título de su libro, figuró en la lista de best sellers del "Times", de "The New York Times" y en la de los principales periódicos de todo el mundo. La Warner Brothers, a la que ningún éxito se le escapa, enseguida compró los derechos para llevarla al cine.

En su libro, Drosnin arriesga su reputación para afirmar que el texto sagrado más importante de Occidente, decodificado mediante un análisis informático, posee un carácter predictivo. Luego de procesar el texto hebreo del Antiguo Testamento, el periodista anunció haber descubierto una fórmula más matemática que mágica gracias a la cual puede asegurar que en los cinco primeros libros de la Biblia aparecen claras referencias a la elección de Bill Clinton y al asesinato del primer ministro israelí Yithzak Rabin. No conforme con eso, afirma haber decodificado acontecimientos que todavía no sucedieron, como la muerte de Benjamin Netanyahu, sucesor de Rabin, que según Drosnin también será asesinado, y el vaticinio de la Tercera Guerra Mundial, que “estallará en el año 2006”.

ANTES DEL CODIGO
En la Edad Media, algunos teólogos judíos sugerían que, como el Antiguo Testamento era la encarnación de la palabra de Dios, la disposición de aquel texto guardaba una directa relación con las cosas del mundo. Esta doctrina fue el fundamento de una serie de disciplinas conocidas como Kabbalah (de donde deriva la palabra castellana “cábala”), que consistían en el examen de textos bíblicos para comprender la trama del Universo, o modificarlos a fin de influir sobre la realidad. Según la leyenda, ciertos cabalistas llegaron a obrar milagros (como la creación de un hombre artificial, el mítico Golem) gracias a su luminosa comprensión de la palabra sagrada. Ese es, pues, el origen de la tradición según la cual Dios insertó enseñanzas codificadas a través de la transcripciones de sus mensajeros.

LOS CHIPS DE LA FE
En 1994, los científicos israelíes Doron Witztum (físico), Yoav Rosenberg (informático) y Eliyahu Rips (matemático) difundieron un trabajo que revitalizó la controversia. Los autores se plantearon la siguiente pregunta: ¿Se puede, mediante un análisis estadístico de la proximidad de palabras relacionadas, descubrir una estructura que confirme un significado? Con esta consigna, el grupo decidió analizar el material obtenido del Libro del Génesis mediante lo que llamaron Secuencia de Letras Equidistantes (SLE) o “códigos de salto”: un programa de computación representaba al texto hebreo original como una ristra de caracteres sin separación entre palabras, formando una espiral desplegada sobre la superficie de un cilindro. Descubrieron que si variaban la cantidad de letras por espira, y examinaban las columnas de caracteres resultantes, era posible hallar nombres y fechas relevantes en la historia israelita.

En su articulo, que publicaron en la revista "Statistical Science", los matemáticos anunciaron haber encontrado los nombres de 32 rabinos “moderadamente famosos”, con sus respectivas fechas de nacimiento y muerte, en el Tora o libro de la Ley, como conocen los hebreos al Antiguo Testamento de los cristianos. El hallazgo consistía, en síntesis, que la probabilidad de que estos datos estuvieran más cerca de su respectivo nombre era más alta de lo que cabría esperar por azar.

Esa fue la idea que recogió Drosnin, quien había conocido a Rips durante una entrevista. En aplicaciones posteriores de su programa, Rips le mencionó haber descubierto una profecía del asesinato del premier israelí, Yithzak Rabin. Drosnin le envió a Rabin una carta para prevenirlo. Pero la advertencia cayó en saco roto: el político –fatalista, valiente o, más probablemente, escéptico- no le hizo caso. Azorado por lo que creyó un pronóstico sensacional, el periodista siguió explorando la Biblia en busca de mensajes ocultos con un procedimiento matemático inspirado en el de Rips pero... mucho más flexible. Ese fue el gérmen de El Código Secreto de la Biblia, cuya traducción al español se conoció a fines de 1997. El libro desató una polémica mundial, que ahora cobra actualidad a partir del apasionante –y creciente- número de seguidores y del incesante caudal de críticas que comenzaron a surgir de las filas de matemáticos, estadísticos y teólogos.

¿CIENCIA O DIVERSION?
El trabajo en el que se inspiró Drosnin es, ante todo, gimnasia técnica. Esa es la razón en la que se basa "Statistical Science", revista especializada en estadística matemática, para justificar el hecho de haber aceptado el artículo. “Esperamos que el material que contienen los artículos que se nos envía sea correcto, pero también intentamos publicar aquellos que resulten divertidos para los estadísticos”, aseguró Robert Kass, responsable de aprobar las notas en cada publicación.

Para Barry Simon, profesor de Matemáticas Física Teórica del Instituto de Tecnología de California, aquel trabajo no demuestra la existencia de mensajes cifrados deliberadamente en la Biblia. “No es científico desde el momento en que sus autores no especificaron criterios que permitan poner a prueba la hipótesis de la cual partieron”. Si bien Drosnin no se cansa de invocar a los matemáticos israelíes, disimula el hecho de que lo separan importantes diferencias de criterio con ellos.

Drosnin no tiene convicciones religiosas, y cree que las “decodificaciones” que suponen predicciones relevantes para la Humanidad no fueron introducidas por Dios sino por una inteligencia “poderosa aunque no omnipotente” sobre la que evita teorizar. Los miembros del equipo de Rips, en cambio, son religiosos y están plenamente convencidos de que la Biblia tiene un código secreto que refleja la trama de la realidad. Esta idea se contradice con la noción de la Biblia como oráculo providencial: si fue codificada por Dios, los mensajes son infalibles. En la medida en que constituyeran advertencias, posibilitarían acciones humanas tendientes a evitarlas. ¡Pero así perderían su carácter profético! A los matemáticos jugetones -todos gente de fe- les alcanza con reivindicar la tesis según la cual las Sagradas Escrituras guardan una correspondencia misteriosa con la trama del Universo. Por este motivo deploran la cruzada de Drosnin, a la que califican como “sensacionalista”.

MIL INTENTOS Y UN INVENTO
La tarea de Rips y sus colaboradores no es impecable. El físico estadounidense David E. Thomas hizo un interesante experimento, que consistió en aplicar la misma técnica a una versión inglesa de la Biblia. Obtuvo coincidencias llamativas, como el cruce de “UFO” (OVNI en inglés) con “Roswell” (localidad de Estados Unidos donde según la leyenda se estrelló un plato volador). Para Thomas, el hebreo bíblico es ambiguo: las vocales no se expresan y deben ser inferidas, lo que deja mucho margen para encontrar coincidencias; también influye el hecho de que muchos conceptos modernos no existían en el hebreo antiguo (por ejemplo, la palabra “jefe” se interpreta como “presidente”).

Las objeciones de Barry Simon van más lejos: los cálculos de probabilidad de Rips no tienen ningún valor porque son interpretaciones basadas en demasiado supuestos.

Las afirmaciones sobre la probabilidad de descubrir hechos concretos (por ejemplo, en el caso del hallazgo de nombres o datos codificados en las Escrituras) tienen sentido sólo si se enuncian antes de que el hecho se produzca.

En otro estudio crítico, los matemáticos Dror Bar-Natan y Brendan McKay demuestran que el equipo de Rips jugó con los criterios de selección de muestras de los nombres a incluir en su búsqueda. Se incluyeron algunos que no cumplían con las condiciones y otro fueron directamente modificados. Todas estas alteraciones habrían tenido efectos decisivos sobre los resultados estadísticos.

ELECCIONES CAPRICHOSAS
Algunos esgrimen otra objeción: hay más de un texto en hebreo del Antiguo Testamento. Entonces, los partidarios cuentan con dos estrategias posibles, y de ambas salen bien parados. Si el texto usado es el que da los mejores resultados, puede preverse que Dios cifró el código allí donde los investigadores lo buscarían. Si usando la otra versión los resultados son mejores, serán esos los que se exhibirán triunfalmente.

Los simpatizantes de Drosnin argumentaron que cuatro matemáticos judíos de primer nivel, los doctores Joseph Bernstein, Hillel Furstenberg, David Kazhdan e Ilya Piatetski-Shapiro, avalaban los resultados. Pero dieron a conocer una carta donde manifestaron que “lo encontraban interesante” e instaban a “seguir trabajando”. Kazhdan protestó contra el uso de esos comentarios como un aval, y Rips estuvo de acuerdo en que esos científicos no respaldaron su postura.

En el caso del asesinato de Yithzak Rabin, cabe tener en cuenta que el riesgo era muy probable dado que Rabin había desatado la ira de muchos fundamentalistas al iniciar el proceso de paz con sus concesiones a los palestinos. También halló indicios de que un terremoto sacudirá California en el año 2010 (es una zona de alta actividad sísmica) y que en el 2126 la Tierra será visitada nuevamente por el cometa Swift-Tuttle (de acuerdo con los cálculos de los astrónomos) . Sin embargo, Drosnin no sólo vaticinó obviedades: también anticipó un desastre nuclear para Israel en 1996. Pero este pronóstico falló, y recurrió al viejo truco de rehacer los cálculos, hasta que se le ocurrió una excusa apropiada: se había adelantado diez años.

En cualquier caso, la Biblia se disfruta por sus enseñanzas morales y de vida, y este tipo de análisis, en el mejor de los casos, probablemente sólo contribuyan a distanciar al creyente de su texto sagrado.